Người Phật tử là người thọ trì Tam quy, giữ gìn Ngũ giới, biết đi chùa, thờ Phật, lễ Phật, tụng kinh, sám hối và các chư Tăng giảng thuyết pháp. Để làm người Phật tử chân chính thì cần cố gắng nhiều hơn là phải biết đem những lời Phật dạy vào trong đời sống của bản thân và gia đình. Thực hành lối sống tốt đẹp không làm điều sai trái, không làm hại đến những người xung quanh, biết tu tâm dưỡng tính để trở thành người có ích cho gia đình và xã hội.

Bồ Tát Quan Thế Âm là biểu tượng của lòng từ bi, là nền tảng của mọi công hạnh tu tập mà cũng là chỗ dự nương cậy mong cầu cứu khổ hạnh của chúng sanh. Chính vì thế, Phật Bồ Tát luôn đối xử bình đẳng với tất cả chúng sanh. Ngài sẽ không vì bạn thường thờ cúng và vái lạy mà ban phước cho bạn. Cũng sẽ không vì những ai không thích Phật mà trừng phạt họ. Bồ Tát đại từ đại bi không ghét cũng không ruồng bỏ bất cứ ai trên đời này.

Mỗi năm, khi mùa mưa đến, chư Tăng Ni thường thu xếp mọi duyên để tập trung về một trụ xứ nhằm thực hiện phận sự an cư. Truyền thống an cư mùa mưa có từ thời Phật được chư Tăng Ni duy trì và tiếp nối cho đến tận ngày nay.

Chúng ta đã đề cập tham sân si là gốc rễ của khổ đau, do tham sân si ám ảnh mà con người rơi vào những ý nghĩ lời nói hay việc làm sai quấy, gây khổ đau cho tự thân và cuộc đời.

Thời Đức Phật còn tại thế, sau 9 năm thành đạo, Ngài thường xuyên du hóa tới thành Kosambi - một thành phố nổi tiếng của Ấn Độ cổ. Tại đây, có một cặp vợ chồng Bà la môn có tên là Magandiya nhận thấy sắc tướng của Đức Phật hơn người nên muốn gả cô con gái vừa tuổi trăng tròn vô cùng xinh đẹp cho Ngài.

Điều phục tâm là cốt tủy tu tập theo giáo pháp Đức Phật. Tâm phải được huấn luyện như luyện ngựa, luyện voi cho đến khi thuần thục. Bởi Ngài dạy rằng tâm chúng ta rất hoang dại, vì chúng ta không thể kiểm soát được nó. Các hoạt động dù tốt hay xấu đều là sự phóng chiếu của tâm. Tôn chỉ của Phật giáo Nguyên Thủy là “tránh hết thảy ác”, còn của Phật giáo Đại thừa là “làm hết thảy lành”. Cả hai thừa đều cùng một tôn chỉ: mọi thứ hoàn toàn tùy thuộc vào tâm - vì tâm là năng lực duy nhất tạo nên hoạt động thiện hay ác.

Khi chúng ta quán sát giáo nghĩa Tứ diệu đế một cách kỹ lưỡng, điểm chủ yếu mà chúng ta thấy là sự quan trọng của tâm trong vai trò xác định kinh nghiệm của chúng ta về đau khổ và hạnh phúc.

Một người khi cảm thấy oán hận, phẫn nộ, khủng hoảng và lo lắng thì cũng theo đó mà xuất hiện sự cáu kỉnh, căng thẳng. Một cảm xúc tiêu cực này cứ tích tụ thì lâu ngày sẽ dẫn đến nhiều bệnh lý.

Bạn là một cộng đồng các sinh thể

Thoạt nhìn chúng ta tưởng những người nhẫn nhục phải cam chịu quá nhiều thiệt thòi vì sự dại khờ của họ, nhưng thực ra đó chính là những người khôn ngoan, dũng cảm và hạnh phúc nhất trên đời, vì họ đã có đủ khả năng biến khổ đau thành niềm an lạc.