Như vậy để thấy rằng việc khen chê ở giữa cuộc đời này không phải là chân lý. Người được khen nở lỗ mũi, người bị chê xụ mặt, là người ngu si, là kẻ khờ. Chớ vì sự khen chê mà lấy đó làm cuộc sống, hãy sống hợp lẽ đạo mà xa lìa khen chê.

Niệm giới là pháp tu căn bản nhất, quan trọng nhất không thể thiếu đối với bất cứ người con Phật nào, tu bất cứ pháp môn nào. Giới luật của nhà Phật được thiết định riêng cho người xuất gia, người tại gia, và giới Bồ-tát thông cả xuất gia cùng tại gia.

Chủ trương của tôi là dồn hết sức để tu. Người lớn tuổi đã gần theo Phật rồi, phải quý tiếc thời gian của mình. Người nhỏ tuổi cũng đem hết tâm lực tu học, làm sao khi rời khỏi thiền viện, mình trở thành người có tài có đức để làm Phật sự. Như vậy mới không cô phụ chí nguyện xuất gia ban đầu.

Pháp thoại này, Thế Tôn dạy hàng đệ tử “phải nên chuyên tâm phương tiện tùy thời tư duy về ba tướng”. Đó là tướng chỉ, tướng cử và tướng xả.

Có những giây phút bạn quyết định buông đi một mối quan hệ nào đó, chính quyết định buông đó không chỉ là hành động dành cho bản thân, mà còn là cách để yêu thương những người từng quan trọng với bạn.

Trong ánh sáng của Phật pháp, mỗi đứa trẻ như một mầm cây non, và những giá trị thiện lành được vun bồi trong gia đình chính là dưỡng chất nuôi lớn tâm hồn, giúp chúng trở thành những con người tử tế, biết yêu thương và hướng thiện.

Mọi con người chúng ta đều mắc phải bệnh cố chấp, muốn cái gì mình yêu thích phải còn như vậy mãi. Mỗi khi những cái đó đổi thay, mình sanh ra đau khổ chán chường,...

Chúng ta dùng thái độ gì đối với những người độc ác tàn nhẫn, tự cho là đúng vậy?

Chỉ có an lạc trong hiện tại hoặc không bao giờ có an lạc, chứ không bao giờ có an lạc ở tương lai. An lạc là thái độ chứ không phải là trạng thái. Thái độ sinh ra trạng thái.