Tư tưởng của con người thường đến từ những trải nghiệm. Mặc dù trải nghiệm của chúng ta hoàn toàn khác nhau nhưng những gì chúng ta đúc rút được cho bản thân cũng đều có ý nghĩa với người khác.

Thời tiểu học, chắc ai cũng từng nghe qua câu chuyện cổ tích “Cô bé Lọ Lem”. Bạn đã học được điều gì? Nếu vẫn chỉ là cái nhìn cố định về các nhân vật, thì hãy đọc câu chuyện dưới đây, bạn sẽ thấy nhiều điều thú vị…

Mọi phiền muộn trên đời thảy đều từ tâm mà sinh ra. Nếu muốn dứt khỏi những điều đó, đừng tìm đâu xa, hãy hướng vào tâm của mình, thay đổi góc nhìn, coi nhẹ nó và buông bỏ…

1. Bạn không thể sống lâu hơn. Nhưng bạn có thể sống sâu hơn.

Hỏi: Chúng con hiểu, nhưng thấy khó làm. Ngay cả khi quán nó vẫn còn ngầm ở đâu đó đến một lúc nào đó lại trồi lên ?

Một người cảm thấy cuộc sống quá nặng nề, bèn đi tìm nhà triết học Platon cầu mong kiếm được con đường giải thoát. Platon chẳng nói chẳng rằng, chỉ đưa cho ông ta một cái sọt bảo ông đeo lên vai, đồng thời chỉ vào một con đường lổn nhổn đất đá và nói:

Ngày này ngày nay, có hai con chim gáy rất thân với nhau. Hai con hết tha thẩn xuống đồng lượn hạt lúa rồi lại lên ngọn tre râm ran tiếng gật gù. Cuộc sống cứ tha hồ mà khoan thai, nhẹ nhàng tự tại. Rồi một hôm, chẳng may một con bị người bẫy và đem về nuôi. Con chim còn lại liền đi tìm một người bạn mới.

Trải qua nhiều năm tháng, người xưa đã đúc kết ra cách nhìn người tốt thực lòng với ta. Dưới đây là 7 kiểu người ta nên có.

Hỏi: Chúng ta có phải tin vào thuyết luân hồi để trở thành một Phật tử?

Kính thưa quý thầy, quý sư cô! Con là một sư chú, con mới xuất gia nhưng hiện nay con không còn muốn tu tập nữa. Bây giờ con chẳng muốn hiểu ai hết, chẳng muốn thương ai hết. Con biết rằng khi con rời đi thì Thầy của con sẽ buồn, nhưng con cảm thấy chán nản và không còn cảm thấy hứng tu tập nữa. Xin hãy cho con một lời khuyên!

Ngày nay trong dòng đời hối hả, ai ai cũng bận rộn, vội vàng, guồng sống căng thẳng khiến người ta đã không dành đủ thời gian riêng để chăm sóc thể chất và tinh thần của bản thân cho đến khi nhận ra rằng đã quá muộn.

Chớ nói đến sau khi chết, nay ông còn sống, đang ngồi ở đây, sở thấy rõ ràng trước mắt, nhưng tánh thấy của ông ở đâu? Ông hãy chỉ ra xem! Lúc sống còn tự chỉ không được, nói chi sau khi chết, tôi làm sao chỉ ra? Chính Phật Thích Ca cũng chỉ không được. Tại sao? Vì tánh thấy chẳng phải vật, vốn không lay động biến đổi, làm sao có sanh diệt? Đã chẳng phải vật thì làm sao chỉ?

Khi người thực chứng được nguyên lý hay cốt lõi của Pháp thì được gọi là bậc Dự Lưu hay Nhập Dòng (Tu-đà-hoàn) đã vào sống với Thực Tánh Chân Đế hay Thánh Đế. Lúc đó, không còn nghi ngờ gì cả vì đã thấy rõ đâu là Pháp Tánh. Thí dụ như người đi tìm lại ngôi nhà mà mình đã bỏ quên, trên đường khi thấy ngôi nhà nào cũng nghi ngờ không biết có phải đây là nhà của mình không, đó chính là hoài nghi, đến khi nhận diện đúng ngôi nhà của mình rồi, người ấy liền vào ở mà không còn nghi ngờ gì nữa.

Lễ phép là hành vi quan trọng nhất trong các mối quan hệ giao tiếp. Nói những lời tốt đẹp là thể hiện ra nghệ thuật nói chuyện. Người biết lễ phép lại có thêm năng khiếu giao tiếp thì tương lai sẽ thành công hơn nhiều.

HỎI: Tôi phát tâm tu tập theo Phật giáo, áp dụng lời Phật dạy vào đời sống hàng ngày như bố thí, giúp đỡ người khác hết lòng, nguyện sống tốt, không làm gì xấu và tổn hại đến ai. Nhưng không biết vì sao, đã mấy năm hướng Phật, làm lành, tránh dữ mà tôi ngày càng xui xẻo, làm gì cũng thất bại, bị người khác ganh ghét, công việc, sức khỏe,... đều xấu đi, giống như bị đổ nghiệp. Xin hỏi quý Báo nên làm gì để giải nghiệp xấu đó. (QUANG VIỆT, quangviet2006@gmail.com)